从培鹤楼等后山殿宇群沿游道西行约2000米，便至长春洞。你要尤其注意的是，在行约1800米左右，游道在这里分为两条，你应走向下方向的这一条至长春洞，平行方向那一条是绕至山门的。游完长春洞后，你须返回这个岔道口，再走平行那一条，回到山门。

　　长春洞是后山规模最大的道观，也是巍宝山最有文 物的艺术欣赏价值殿宇，为国际上众多的文化学者和专家撰文称道。

　　长春洞始建于清康熙五十四年(1715年)，所幸的是巍山在清末咸丰、同治年间的战乱，并未使长春洞受到较大破坏 反而建筑有所增修；在“文革”期间，长春洞也免遭劫难。我们今天才有幸看到这座巍宝山保存最好并最有价值的古道观。

　　长春洞得名于观后200米山岩中的一个石洞，石洞内至今留有一幅古人用白、红两种岩石颜料绘的八卦太极图。

　　游长春洞，应特别留意它的两大特点：一是独特的建筑布局，二是精美而具文物和艺术欣赏价值的大殿木雕及彩绘。

　　首先令我们惊叹 的是它的建筑布局，为一个非常标准的八卦太极图，全观建筑分八 条边，在观的外围围成一个八卦图；而观内建筑又集中在东侧，并着意合成“太极”中的“阳鱼”形，观内西侧则留空 种植成花园，自然形成“太极”的另一半“阴鱼”。

　　——建长春洞的古道人心思之巧之细，令我们叹服。

　　长春洞的观门并不强调气派，但入内就能感觉出精致和丰富，暗合着“别有洞天”的道家意味。

　　进观门沿花园走过一条石径，左转登石阶便入前殿，前殿供奉着雷祖。穿过前殿至大殿，大殿供奉玉皇大帝。

　　大殿是我们游长春洞时应特别留意的另一个重要景点，它的木雕和彩绘已历三百年风雨，而我们今天面对仍能感受到强烈的艺术感染。其中最有价值并最值得你耗时间去观赏的有：大殿门木雕“八仙过海图”，大殿窗壁上的彩绘“二十四孝图”，大殿承尘板上的彩绘“三皇图”与“九龙图”，大殿承尘板中央的木雕“镂空雕龙图”。

　　大殿有八扇木雕格子门，每扇高加厘米，宽56厘米，每扇门的中上部雕刻着“八仙”中的一位神仙过海图，从右向左依次是：手持荷花、脚踩哈蟆悠然过海的何仙姑；手持云阳板、脚踩龙身过海的曹国舅；身背葫芦、手持铁杖、脚踩螃蟹的铁拐李；骑毛驴闲情飘逸过海的张果老；口吹洞萧、脚踩泥鳅过海的韩湘子；身背宝剑、手持蚊帚、脚踩龙虾过海的吕洞宾；腰挎葫芦、手持鹅毛扇、脚踩鲤鱼过海的汉钟离；手提花篮、脚踩乌龟过海的蓝采和。这组木雕刻，并配有颜料绘面，堪称精品。

　　大殿格子门左右两边各有六扇窗户，每扇高103厘米，宽43厘米，每扇窗户的窗壁上，上下彩绘有两幅孝子图，合称“二十四图”，从右上至左下分别为：黑椹供亲、涤亲溺器、斑衣戏彩、丁兰刻木、黄香煽枕、打虎救亲、卧冰求鱼、孟宗 哭竹、尝粪忧心、涌泉跃鲤、恣蚊饱血、闻雷泣墓、大舜耕田、文王尝药、曾子养亲、闵捐单衣、董永卖身 葬父、子路负米、鹿乳奉亲、行佣供母、陆绩怀橘、乳姑不怠、埋儿赐金、弃官寻亲。“二十四孝”本来是儒家的内容，后为道家所用，是典型的中国传统道德观念的映。“二十四孝图”形象生动，彩画逼真，虽经加年香火熏蒸，仍色彩清晰，是珍贵的文物，也是难得的道德教材。在大殿承尘格板上，又绘有50幅彩色壁画，每格格板长约100厘米，宽约80厘米，你需仰头才能看到壁画。50幅壁画中有46幅是绘道教四帝君与群仙的会宴图，右侧另有3幅是绘“三皇图”，1幅绘“九龙图”。“三皇”、“九龙”是南方的传说故事，是南方道教特有的神仙，这4幅壁画的保存完好，对研究中国西南道教史及道教文化有重要的意义。

　　大殿承尘格板中央，还雕有一条精致的镂空木蛟龙，又堪称巍宝山全山镂空木雕中的最精美之作。这幅楼空浮木雕在一个边长约35厘米的八角澡井中，澡井内壁还画着八卦图，一条酱紫色的木雕蛟龙盘曲在其间，神态逼真，呼之欲出，说不出的精美。

　　另外，大殿左侧(南侧)的厢房侧山墙上还绘有一幅清代彩绘“百鸟朝凤图”，也非常精美，蒙阳公园“园中园”内的墙浮雕就以此图为蓝本，值得一看。