我们知道，一般道教名山在山脚和正式宫观群之 间，要建三道“天门”或权作“天门”的殿观，以示隔离“仙境”与“凡境”(尘世)。

　　巍宝山的“头天门”是位于山脚的准提阁(祀准提道人),“二天门”是山神庙,“二天门”是把真武祖师的报恩殿。经历史沧桑,“头天门”准提阁多次焚毁，现在相对较小的建筑是清光绪年间重建的；“二天门”山神庙经焚毁后，在清末被佛教徒们改建为“甘露亭”，成了把观音的佛寺；“二天门”报恩殿被毁后，现遗址上改建在巍宝山林管所。

　　以前，朝山的道教信徒们要走行，艰苦地走过三道大门，才能到达正式道观群焚香祈愿，所以一般都要带柴米和被盖，须在山上宿夜。现在通了公路，乘车约刀分钟行10公里，就轻松过三道天门，直抵巍宝山山门，入山门便是正式道观建筑群——时代进步后，人们似乎也愈容易亲近“仙境”了。

　　正因如此，三道天门仅余的准提阁和甘露亭也渐愈  冷落，游人很少停留。即便在甘露停车的，也多不是拜二天门”或拜观音，大多是在这里观赏“拱城远眺”景致的。

　　“拱城远眺”是有名的巍山胜景之一，云南较早的古代志书《蒙化府志》中列的“蒙化十六景”中，这是其中重要一景，也是现在仍可观赏到的少数几个景致之一。

　　观赏“拱城远眺”的地点就在甘露亭之上数百米外的拱城坡。站在拱城坡上往北远眺，见四山拱卫着长形 平坝巍山坝，一条弯曲晶亮的江水左绕右拐、纵贯全坝，这就是红河上游西河，古时被称为阳瓜江。江两岸 沃田干亩、平展如画，田野之中，包括巍山古城在内的一个个村镇，错落有致，紧依江畔，犹如一条“瓜藤” 串起一个个“瓜果”，勾绘出一幅精美的“瓜图”。古 时巍山村镇多种植冬瓜和南瓜，成熟季节，在阳光照射下，遍地的瓜似翡翠闪烁，此景被誉为“瓜江垒玉”。

　　而居高于拱城坡，能轻松观赏坝子南端的巍山古城，鳞次栉比的房屋间，街道条条笔直。我们可以轻易 看到古城格局和满坝景色。