“松花会”是巍山人对“玉皇圣纪会”的俗称。

　　“玉皇圣纪会”又称“玉皇诞”，是道教纪念玉皇大帝诞辰的节日，是道教独特的宗教节庆，中国各地道观都于传说中的玉帝诞辰日——农历正月初九隆重庆祭，通常这一天也成为道观所在地的盛大庙会。

　　巍山的“玉皇圣纪会”会址最早在玄龙寺、此俗据传已延续了千余年，这一方面证明着玄龙寺的悠久历史，一方面也说明道教在南诏之初就已在之里传播，至今仍有深深的影响。

　　玉皇大帝是道教认为的天上最高的神，为“四御”之首。相传他原是光严妙乐国的王子，后抛弃王位，于普明香严山中学道修真，辅国救民，度化众生，经历三千二百劫后始证金仙，号曰清净自然觉王如来，又经亿劫，始成玉帝。在中国民间传说和道教故事中，玉帝是一位明辨人间善恶的天帝，惩恶扬善是他的职责，也是人间百姓对他寄予的理想与期望。正因如此，人们每年隆重纪念他的诞辰，期望人寿年丰，世间太平。

　　很早以前，巍山松花会的主要“节目”是道土们设道场、行“齐天”仪式，民间艺人们开“洞经音乐弹演会”，周围群众登山拜祭、焚香还愿，一些小贩借机摆摊服务香客。

　　随着时间的推移，尤其圆觉寺就邻建起，人们“故意糊涂”地融合接受了佛道二教，“松花会”在巍山人  的观念里，渐渐成了“大小寺”共有的庙会。逐渐地，人们只说农历正月初九是“大小寺的松花会”，而不提本来的道教“玉皇圣纪会”了。

　　时间再推移，如今的松花会还如期在大小寺、主要在“小寺”玄龙寺门前的广坪上熙熙攘攘热闹举行，但宗教的内容已越来越少，纯庙会的色彩越来越浓。宗教仪式都已没有了，只有极少老姬还对诸佛神无一不遗的虔诚焚香，民间的古乐组织仍保持着在玄龙寺殿内奏演“洞经古乐”的传统，其它大多数人们都只来舞狮、耍龙，买卖手工艺品和乡间特产，年青人们更主要是来“踏歌”和欢闹，在他们看来，“松花会”和“春节”、 “火把节”也都一样，是一个欢庆的节日而已。

　　这正是巍山的文化特色。