每个民族都有自己的传统佳节。而每一个传统节日都有各自不同的内容、独特的表现形式和特定的文化内涵。

　　农历二月八是彝家的传统佳节。而南诏故地的巍山彝族则把“二月八”当做一年中最隆重的节日，就像过大年一样隆重热阔。彝家人辛辛苦苦奔波了一年，就盼着好好过个“二月八”。当家的平日里精打细算，省吃俭用，年前数月就盘算着过节的事。就是在年三十杀的猪，也要把猪头腌起来留到“二月八”作供品后才食用。妇女们在劳作之余飞针走线，挑花绣朵，期待着在节日里一展自己的技艺。吹弹唱调、放歌狂舞，那更是节日里雷打不动的规矩，歌场比任何节日都要热闹，难怪有人误把彝家的“二月八”称作“打歌节”或“过年”。

　　说起彝家的“二月八”，有趣的事多着呢。“二月八栅大路”可谓巍山彝家过节的一大特色。这一天，村里的年轻人就摸黑走进山林里，砍回一些带刺的树枝，一大早就把村头村尾的路口栅了起来。全村老幼都不再出村了，过往行人也不许进村。头几天人村的亲朋好友，过往客商，自然被留下当成贵客。这一天寨子里打扫得特别干净。庭院里撤满了松针。有的还在打歌场上搭起了青栅。

　　鸡鸣狗叫划破了夜空，山歌阵阵、唢呐声声迎来了黎明。人们穿上了最心爱的靓丽的服装，妇女们着意梳妆打扮，配戴上精巧闪亮的首饰。互相调整和欣赏着美丽的服饰和吉祥的刺绣手艺，。即使平时不太注重打扮的姑娘，今天也不时地偷偷掏出杯中的小圆镜，不断地给自己脸上添脂加粉;孩子们活蹦乱跳、追逐嬉戏;老人们背着孙儿踏着松针在庭院中或屋檐下，叙说家常;上了年纪的男人们，坐在火炕床上叭哒着烟袋，围着烛满大大小小土锅的人塘，品喝酒，追述着过去一年的艰辛和丰收的甚悦，商量着来年的打算。老人们的谈笑和土锅中四溢的香味飞出客堂，勾起了庭院中老妇人的一阵阵甜蜜而爽朗的回敬笑声。也引来了一个个馋嘴的娃娃跑到火塘边讨食……

　　吃过早饭，老人们备齐香钱纸火，青壮年们抬着集体饲养或凑钱买的大猪，在“阿毕”或有声望的长者的率领下，一路吹吹打打向米苦林走去，有的边走还边卜卦以卜凶吉，并按照祖宗的规矩，十分虔诚地向米苦树朝拜，敬供三牲，然后分百家肉，肝肚家家有份。此活动十分严肃、神秘，不许嬉笑，也不许外族人参加或偷看，否则彝家人认为会得罪神灵给乡邻带来灾难。老祖辈传下来说:米苦树是米苦老人的化身，是神树，米苦老人是彝家的保护神。米苫是什么样一个人呢?这就跟“二月八栅大路”有关了。说起来还有一段动人的故事呢。

　　很久很久以前，居住在大山里彝家人的庄稼地离寨子很远。他们清早出门去干活，傍晚才能回家。有一年二月八这一天，大人们一大早都出门到地里干活去了。寨子里只剩下一些娃娃和上了岁数的老人。日薄西山，突然山林中窜出一只猛虎，朝山寨走来。眼看寨中妇孺和孩童将遭劫难，村中一位叫米苦的老人挺身而出，急中生智用弯刀迅速砍了一些带刺的树枝，把寨子的路口栅了起来。只身在村外与老虎周旋。等待收工回家的亲人救援。当干活的村民赶回村头，赶跑了老虎时，米苦老人已遍体鳞伤，奄奄一息了。孩子们得救了，而米苦老人却再也站不起来了。人们把米苦老人安葬在后山的高坡上。坡上长出了四季常青的树丛。人们说这是米苦老人变的。于是就称它为米苦树。每年的农历二月八是米苦的祭日。也是彝家获救的日子，彝家人忘不了救命恩人米苦，于是年年二月八这一天都要进山祭拜米苦神，并栅起大路来以求平安。“二月八栅大路”的习俗也就一直延续至今。

　　傍晚，在寨子中的打场上备下米酒，场中烧起篝火聚集乡亲。

　　主事人以酒敬拜天地，口说吉利请出歌头(吹笙者)拜过芦笙。于是人们在芦笙、笛子的引导下，以篝火为圆心。围成一圈或数圈，踏地为节，边跳边唱。场中还有耍刀、舞棍者不停地激励人们的情绪以 烘托气氛，酒助歌兴，欢歌如潮;火映舞姿，满洒若狂。笑语欢歌通宵达旦。踏歌毕，巍山东山亡带的彝家人，还要哄抢栅大路留下的客人，推、拉、抬、抱，你争我夺，妙趣横生。人们认为谁家抢的客人越多，谁家就越有福气。