新春佳节，群山藏绿意，万木吐生机，华夏大地上处处喜气盎然。不同地域的各民族皆以各自独特的习俗来辞旧迎新，欢度春节。

　　南诏故地巍山的新春佳节确实别有一番情趣，腊月间各家各户便紧锣密鼓地开始筹办过春节的事宜，不少人家要杀年猪、腌腊肉、灌香肠、吹泡肝、办年货，准备香火、纸钱、鞭炮，接、供、送灶君，添制新装、请门神、写春联。大年三十前需把家中所有的衣物被褥清洗干净，房前屋后、里外角落打扫得干干净净，桌椅门窗皆擦得一尘不染，就连锅瓢碗盏也要清洗一番。人们忙着洗澡理发，就是条件再差或再忙的人在三十晚上也得洗洗脚。真可谓干干净净迎新春。门上更换张贴春联、门神，家院内所有的树木还要贴上红纸条(称春条)，每只花盆上都要贴上红纸黑字的“春”字。并对花木精心修剪，着意摆设一番，处处春意盎然。

　　年三十的晚宴特别讲究，杀鸡(需是公鸡或阉鸡)、宰鹅、香煎香炒自然不缺，热气腾腾的春锅(传统火锅)则别有寓意，其中青菜、豆腐、白薯、茴香、肉团(丸)则绝不可少，青菜豆腐预示做人清清白白，一家人则清古平安。茴香、肉团则寓示家人回乡，骨肉团圆，日子蒸蒸日上热气腾腾。白薯寓示百病消除，还有缅瓜(免灾免难)，百合(百事好合)，大蒜苗，以示过日子能精打细算;鱼自然是吉庆有余(色需有意剩一部分到正月吃，以示年年有余)。

　　吃晚饭前，得先点燃香火一对，插于大门前两侧(大香长三尺多，直径约一寸二三)，摆好敬供的茶、酒、水果、各种菜和三碗盒饭（剩在碗中的饭呈球形)，鸣放鞭炮后开始敬茶、献酒和各种菜和饭。家人以辈分大小轮流跪拜，礼毕取茶、酒、菜饭每一样中少许混于一碗中(称作汤水饭)，泼于大门外侧，然后全家人才开始按辈分长幼人席。鸡头一般由最长辈的男姓享用，边吃边看鸡卦，以卜来年凶吉。若长者不吃则给最小的孩子吃 (年饭各家都有意做得很多，要留到大年初一、初二吃，以示年年有剩余。大年初一不能动刀，也不能动扫把)。年饭吃过后，骇子们放鞭炮和巍山的土焰火、礼花，一家人边观看边说笑取乐。接着开展一些娱乐活动。主妇则要准备初一的事宜。一家人谈笑风生至子时，千声炮竹争鸣震耳欲聋，群情振奋送旧迎新。

　　大年初一，人景皆焕然一新，鞭炮响声不绝，人们都穿上自己最讲究的衣装，连平时不太讲究的妇女们也要着意打扮一番。个个满面春风，人人喜气洋洋。吃过核桃米花茶，给长辈拜年后，人们相互祝福春节吉祥。早饭有的吃粑肉饵丝，有的吃大汤圆，有的吃年三十的剩菜剩饭。

　　一大早，城里的两条龙即在锣鼓声中走街串巷翻腾起舞。更有趣的是两只大猫猫(用蔑子扎骨，布蒙身，作彩绘，造型十分可爱。

　　由两个身材高大的壮汉在里边站立支撑)，傻乎乎地跳动前行，十分幽默风趣，不时赢得观光者发出一阵阵狂笑，并为之让道。大猫后面就是巍山特有的高台社火。     

　　高台社火是巍山春节活动中最引人注目的民间传统技艺，在所有的活动项目中鹤立鸡群。传统的社火是由多人组合抬着的木架支撑行走，后来逐步改用机动车辆。基础台(即底台车厢用布遮掩以剪纸彩绘装饰)，正面书写高台主题(名称)，台中伸出的一根三四米长的铁杆为轴心，形成上、中、下三台组合造型。台与台人物之间的结合点非常巧妙，犹如高台杂技和魔术的组合。下一台人物肢体的某一点或手中道具的顶点即是上一台人物的立点 (支撑点)。而最上一台人物则以一手或一足，或手中的道具点为支撑，整个身体悬空，做健美的技巧造型，既惊险，又优美。融技术(力学)技巧、艺术、思想为一体，展示着一个个寓意深刻的历史典故或优美的民间传统故事，表达着一个个爱憎分明的主题。不仅给人以惊、奇、美的享受，还引发人们深刻的思索，从而产生出无穷的回味。特别是中上台空中人物的支撑，悬而又玄，让人不可思议，为之惊叹不已。明明上边凌空的是活生生的真人，却往往被初看者误认为是无生命的模特。观赏的人群中不乏常有为之打赌，而心甘情愿破财受罚认输者，为节日又增添了一些风趣。高台的内容非常丰富，造型各异，令人眼花缭乱又心悦诚服。例如《武松醉打蒋门神》，基础台上布置一个大酒缸。

　　蒋门神一头栽人缸中。两脚朝天，中台蒋的一只脚上丘好是武松砸下来的一把靠背椅的一只脚，而椅子的背光顶部，正好立着武松腾空飞腿挥拳的英武而愤怒的雄姿;又如《洞宾渡牡丹》，下台为滔滔海水，浪花飞溅，中台吕洞宾踏着浪尖洒脱自如迎风破浪而行。而吕洞宾背上的宝剑尖上，即站着牡丹仙子的一只秀莲，牡丹仙子飘然凌空的英姿正翻翻起舞。还有反映南诏发祥历史的《老君点化细奴罗》。基台上是巍宝灵山，巍峨的山峰，中台南诏先王细奴罗正在耕牧，其犁耙尖上撑着一朵彩云，云端上坐着慈祥而从容的太上老君。而老君的拂尘上还站着一个仙童。另外还有“童子拜观音”、“断桥”、“漫金山”、“西厢记”、“梁红玉击鼓抗清”、“牛郎织女会鹊桥”等等。体现着人们对真善美的追求和对假丑恶的鞭挞，具有很强的现实意义和教化作用。不少长者还边看边给青少年们讲述高台的典故，引发出一个个人生哲理，很受欢迎。高台社火队伍处在行进时，由吹打乐伴奏，乐师前行开道。如今，乐师们都坐到了高台车上。节日里高台社火不仅牵动着千万双惊喜和赞美的眼睛，也牵动着潮水般涌动的人流。

　　巍山高台社火在大理州也很有影响，在建州三十年大庆时，应邀到下关展示，由于高台的高度超过横跨街道的电缆，而不得不忍痛将台杆锯去一米多，但在顶端的人物，有时还不得不低头弯腰才能通过。高台社火这精美的巍山民间技艺，给参加州庆的十多万观众留下了难忘的印象。

　　跟着高台游行的还有高跷队，高跷队的组成按规定内容中的角色组成广堂，展示一个个故事。如“八仙过海”、“唐僧取经”、“猪八戒娶亲”、“钟魁嫁妹”、“七仙女下凡”、“欢迎解放大军”等等，高跷队里还有一个特殊的角色“闷头凤”。凤由蔑子扎成，糊上纸彩绘，首尾长三米多，风身高一米多，由一演员罩于上身(下肢为凤腿)不停地耍动。耍凤人本事特高，还要踩着八尺高的高跷。边走边耍，金风凌空特别引人注巨，令人赞不绝口。这样的绝技演员，一代人中仅有一两位，非常受人尊敬，特别让青少年羡慕。

　　初二日，巍山农村(特别是庙街一带)的龙灯、狮灯队，争先恐后、兴高采烈地拥迸巍山古城(初一基本在本乡村活动)，大街小巷处处龙腾狮舞，鼓乐喧天，鞭炮争鸣，古城为之沸腾。龙灯队除了耍龙舞狮外，还有扮老丑、扮龙丫环、还有的划旱船，跳花灯。人物化妆十分夸张，幽默认谐，令人捧腹。各队皆有大鼓(一米多直径)大钵、大锣、喷呐开道。依次到各机关单位(过去到大户人家)进行朝贺、拜年。沿街要在各经商户门前进行短暂朝贺、表演。贺词由一长者高声朗诵，词句吉祥压韵而又灵活，唱颂词中加鼓乐烘托气氛，结合各被贺对象的特点即兴创作，很受主人欢迎。接受朝贺的单位或人家要给龙灯队敬茶传烟，传糖果。有的还给龙狮挂彩，给龙灯队送红包，迎送时还需放鞭炮。若两条龙相遇，还得对耍竞技，比个高低。下午各龙灯队又应邀汇聚于广场，进行赛龙灯，互相观摩也为更多的观众表演，文化主管部门还要给各队颁奖鼓励。

　　南诏故地巍山的春节，沉浸在独特而浓烈的乡土氛围中，异彩纷呈。万民同乐闹新春，经过由三百六十五个日夜酝酿的激情狂欢，掀起一股股强烈涌动的春潮，让所有乡民和观光客人都卷人充满生机活力的春的海洋之中。