“洞经音乐”曾是一种宫廷式的演奏音乐，后来散落民间，真可谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”了。公元1998年8月17日夜，一个温馨和谐的夜晚，有幸在九气台温泉宾馆三楼听了一回“天上之音”演奏会，同时还享受到了白族三道茶的款待，增添了不少乐趣。

　　身穿古装的节目主持人说，洞经音乐既保留了古代官廷音乐的庄严，典雅的宗教色彩，又具有民族民问强烈的民俗特征，是民族音乐的宝贵遗产。过去，我偶然听过零星的演奏，大多在出疾的行列中见到边走边演奏的乐人，听起来令人伤感不已。听节目主持人一解释，我方知原来洞经音乐所具有的然力，在民问远远超过了其它任何音乐方式所达到的超凡入圣的境界。

　　原来安排要听22段洞经音乐，但其表演方式过于呆板，故只选择其中几曲演奏，伴唱的白族姑娘如同木偶般站立不动，只见嘴巴张开伴哼，而演奏者大多古稀老人，形式单一，由此知音甚少，大多怀有一种新奇的态度欣赏，实为一大遗撼。曲目的“东海乐”、“士子儒生”、“风摆柳”等古乐，其间香烛袅袅，案几的装饰有一种神灵的布局，听者有“此曲应为天上看，人问哪得几回闻”的感觉。古朴典雅、深沉飘逸的洞经音乐有其特有的艺术感染力，但有音乐的触须者屈指可数，当然，有的受众就不知所奏为何了。

　　洞经音乐据媒体传播，乃丽江出名，其实洱源的洞经音乐普及之广，远远胜过丽江。有一次在丽江幽静的一个餐馆里，我听过一回丽江洞经音乐，其气势没有洱源之浓，但其自然环境好，一条小河穿桥而过，小河两岸柳枝依依，房舍古朴，与洞经音乐古朴相一致，确实给人一种飘飘欲仙的享受。

　　洞经音乐晚会散时，听说演奏者来自牛街一个小小的村庄，听者无不感到惊奇，洱源一个小村庄就能组织起如此规模的演奏队伍，其不简单。我们有些民问艺术，其蕴藏的奇异是博大精深的，因民问木身就是一个孕育艺术的天地，人才济济、藏龙卧虎，这使我想起一句孔子说过的话:“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳。”
走出洞经音乐演奏场所，仙乐鼓声，盈盈于耳，余音缭绕，久久不散。