苍山，又名点苍山。史籍中又称 “玷苍山”，意思是白头之山。《水经注》里说，恒河边有一座山，名叫耆阁崛，意思是形若鹫鸟的山。过去有人也把苍山称作神话中的首阁倔，因而也叫它为灵鹫山。在白族人心中，点苍山更是神圣的山峦，有一首白族民歌唱道:“金鸡爱栖三塔顶，老虎不离点苍山。”虎和鸡，这曹经是白族先民顶礼膜拜的图腾。

　　从北头的云弄蜂到南面的斜阳蜂，点苍山一共有19座山蜂，19座山蜂之间夹着18条清澈的溪水，向东注人洱海。它的每座山峰和每一条溪水都被赋于象征美好吉祥的名字。它的雄伟和壮丽，曾引起了许多古今诗人的讴歌和赞叹:

　　峨峨点苍山，苍翠极可爱，平列十九峰，峰峰染螺黛。
　　两峰夹一溪，十八溪为界，林樾矗浮图，成霭罩阑阑。
　　笑我两鬓受霜，吟到万里外，所游天下山，曹陟高衡岱。
　　雄阔有过之，明秀无比赛。寄语未游人，聊以当清话。

　　饱餐浓淡色，一卷好图绘。

　　－－清·阮元:《宿大理三日看点苍山》曾“泛洞庭、逾衡庐、出夜郎、道碧鸡”的杨升魔来到大理，“一望点苍，不觉神爽飞越”发出了“知吾向者之未尝见山水，而自今始”的感叹。徐霞客也把他第二次来大理说成是 “了苍山洱海未了之兴”。

　　点苍山不仅是令人神往的胜地，而且还是引人怀古的名山。人类学者在苍山半坡发掘的儿处新石器遗址，不仅证明这里早就有人类繁衍生息，而且还说明早在三、四千年前这里的文化与内地文化就有着血缘的联系。到了公元8世纪，南诏王异牟寻曾仿照中原政权的做法，把南诏境内的名山大川敕封为五岳四读，点苍山被封为中岳。南沼王朝还在中和峰麓建造了宏伟庄严的苍山神祠。唐德宗贞元十年 (794年)正月5日，异牟寻率领他的亲属以及文武大臣100余人，与远道而来的唐使崔佐时一同盟誓于苍山神祠，以志永世归唐。同年10月，异牟寻“夹路马二十余里”，用21头大象，隆重地把唐朝高级使者袁滋迎进都城羊直洋(今大理城)，并在苍山脚下北向跪受唐朝的册封。至此，唐与南诏在对峙43年之后，言归于好。这就是历史上有名的“贞元之盟”。点苍山也就被载人了祖国团结统一的史册。

　　徐霞客也把他第二次来大理说成是 “了苍山洱海未了之兴”。
　　点苍山不仅是令人神往的胜地，而且还是引人怀古的名山。人类学者在苍山半坡发掘的几处新石器遗址，不仅证明这里早就有人类繁衍生息，而且还说明早在三、四千年前这里的文化与内地文化就有着血缘的联系。到了公元8世纪，南沼王异牟寻曾仿照中原政权的做法，把南诏境内的名山大川敖封为五岳四读，点苍山被封为中岳。南诏王朝还在中和峰麓建造了宏伟庄严的苍山神祠 。唐德宗贞元十年 (794年)正月5日，异牟寻率领他的亲属以及文武大臣100余人，与远道而来的唐便崔佐时一同盟誓于苍山神祠，以志永世归唐。同年10月，异牟寻“夹路马二十余里”，用21头大象，隆重地把唐朝高级使者袁滋迎进都城羊直洋(今大理城)，并在苍山脚下北向跪受唐朝的册封。至此，唐与南诏在对峙43年之后，言归于好。这就是历史上有名的“贞元之盟”。点苍山也就被载人了祖国团结统一的史册。